世界今亮点！旅游与国学（58）游览烟台昆嵛山风景区 过上简单快乐的生活
我们游览烟台昆嵛山景区。昆嵛山位于胶东半岛，地域跨烟台、威海，山势高大，被誉为“胶东屋脊”，属于道教全真派的发祥地，，素有“海上仙山之祖”的名称。主要景点有九龙池、泰礴顶、烟霞洞、岳姑殿等。
昆嵛山
【资料图】
昆嵛山有“万物有灵”“民神同位”的传说。这里的三座神像，有一生幸福安康，心愿立成的意思。看到老子的衣襟飘动之态，孔子的拱手作揖之姿，佛祖讲经之声。我们有福了。
手把秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。这是佛教布袋和尚的诗歌，也符合道家思想。
记得有这样一个故事。在英国伦敦的汤普森急救中心，医院大楼墙壁上一句话：你的身躯庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。这是美国好莱坞影星利奥·罗斯顿的遗言。美国石油大亨默尔住院看到了这句话。出院后把价值几十亿的公司卖掉捐出，在苏格兰买了一栋别墅，定居了下来。默尔写了自传，有这样一句话：“巨斧和肥胖没什么两样，不过都是获得超过自己需要的东西罢了。”
昆嵛山
中国的儒家、佛家和道家是相通的，只是侧重点不同，儒家讲究治国，就是修身齐家治国平天下，立功立德立言，以儒治国，拿得起；佛家讲究治心，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。佛家要我们想得开；道家讲究治身，神通广大、无所不能、逍遥自在，以道治身，放得下。
大家都知道塞翁失马的故事：战国时期，北部边城有一位老人专以养马为生。有一天，老人的马群里突然走失了一匹马。邻居们听说，纷纷过来安慰他。老人连连拱手道：“这也算不上什么大损失，说不定还会给我带来福气呢。”
过了几天，那匹马回来了，它还带回了一匹凶奴的骏马。邻居们表示祝贺。老人说：“唉，白白得了一匹马，也不见得是什么福气。”
果然，没有几天，老人的儿子骑着那匹马出去时，不小心从马背上摔下来。邻居们过来安慰。老人说：“没有什么，也许儿子摔断了腿，但保住了性命，也许是福气呢。”
时隔不久，村里的年轻人都应召入伍。老人的儿子因为是个瘸子，便免除了兵役。
塞翁失马是对立统一的辩证关系。人间事事塞翁马，只管喜欢不生愁。所以我们祝愿一切的美好是不期而遇。
任何事物都有对立面。强大必须从弱开始。反者道之动。困难是我们的恩人，敌人是我们的老师。
泰山后山
今天我们学习老子的《道德经》第五十八章，做一个有福的人。
其政闷闷，其民淳淳。政治宽大仁厚，百姓就淳朴敦厚。
其政察察，其民缺缺。政治黑暗严苛，百姓就会刁滑狡黠。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。灾祸背后往往有幸福依傍着，而幸福里面往往有灾祸潜伏着。
孰知其极？谁能知道祸福相依、相互转化的精深道理呢？
其无正？这本来就没有一个确定的标准吗？
正负为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。正常的会转变为反常的、善良的会转变为丑恶的。人们在这方面的迷惑，已经很久了。
是以圣人方而不割，廉而不刿，光而不耀。因此，得“道”的人方正而不生硬，有棱角而不伤人，正直坦率而不会无所顾忌，光亮而不刺眼。
这一章主要讲述统治者应该以宽大仁厚的政策来治理国家，包含找做人的大智慧，是我们日常生活中需要注意并身体力行的。修炼自我，取得成就。
塞翁失马、焉知非福，得之不喜，失去了也不用悲伤。安然处之。
我们学习《道德经》，主要是理解新的思维方式：对立统一思维，福兮祸所依，祸兮福所存；逆向思维；不争的思维，不争输赢；利他思维，上善若水，价值思维；战胜自己思维；守柔贵慈的思维。活着是柔软的，强大后好好活着；无的思维，空的概念；守正出奇的规律，以正治国，以奇对外。
游览昆嵛山，学习《道德经》，努力成就了自己。就是领悟人生真谛，将自己从繁杂忙碌的金钱追逐中抽身出来，开始过简单快乐的生活。
快乐简单的生活最重要，做任何事情都要适可而止。
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